Seit dem 19. Jahrhundert sind Hinduismus und Buddhismus ein Thema der mitteleuropaischen Geistesgeschichte, und seit einigen Jahrzehnten gibt es auch hinduistische und buddhistische Gemeinschaften im deutschsprachigen Raum - getragen nicht nur von Migranten, sondern zunehmend auch von Konvertiten. Aus religionsgeschichtlicher und religionssoziologischer Perspektive kann man daher fragen, wie weit sich diese Religionen durch Anpassungen oder Neuinterpretationen in Mitteleuropa verandern oder welches Potential solche Gruppen haben, auch als religiose Alternativen anziehend zu sein. Das Wechselspiel zwischen religioser Tradition im jeweiligen Ursprungsland sowie die Anforderungen in einer geanderten gesellschaftlichen Umgebung werden in den einzelnen Beitragen des Symposiums beleuchtet.
Seit dem 19. Jahrhundert sind Hinduismus und Buddhismus ein Thema der mitteleuropäischen Geistesgeschichte, und seit einigen Jahrzehnten gibt es auch hinduistische und buddhistische Gemeinschaften im deutschsprachigen Raum – getragen nicht nur von Migranten, sondern zunehmend auch von Konvertiten. Aus religionsgeschichtlicher und religionssoziologischer Perspektive kann man daher fragen, wie weit sich diese Religionen durch Anpassungen oder Neuinterpretationen in Mitteleuropa verändern oder welches Potential solche Gruppen haben, auch als religiöse Alternativen anziehend zu sein. Das Wechselspiel zwischen religiöser Tradition im jeweiligen Ursprungsland sowie die Anforderungen in einer geänderten gesellschaftlichen Umgebung werden in den einzelnen Beiträgen des Symposiums beleuchtet.
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